Te pedí y no quisiste escuchar,
así que le pedí a mi Dios y Él escuchó.
Santa Escolástica (c482-543)
No tenemos prohibido amarnos a nosotros mismos.
De hecho, esto es algo natural para nosotros y, por lo tanto, previsto por Dios.
Sin embargo, debemos amarnos a nosotros mismos de una manera debidamente ordenada.
En primer lugar, debemos amar a Dios sobre todas las cosas y, por tanto, más que a nosotros mismos.
Dios es nuestro creador y nuestro Redentor y nuestro fin último.
Todo nos viene de Él y por eso todo debe volver a Él.
No debemos ser egocéntricos sino centrados en Dios.
En otras palabras, debemos dirigir todas nuestras acciones hacia Dios, no hacia nosotros mismos.
No podemos colocar nuestro propio ego en el lugar que le corresponde a Dios, y menos aún por encima de Él.
Hacerlo equivaldría a robar a Dios, porque todo es Suyo y nosotros mismos le pertenecemos.
Si tenemos algo de inteligencia, grabamos que Dios nos la dio.
Si tenemos buena salud, fuerza o buena apariencia, grabamos que estos son Sus dones.
Si hemos acumulado una gran cantidad de conocimientos culturales o artísticos como resultado de nuestra habilidad y estudio, no nos apeguemos demasiado a ellos, ni busquemos elogios y admiración.
Es Dios quien nos ha dado esta capacidad y la energía y el entusiasmo para cultivarla.
¡El honor y la gloria se deben solo a Dios!
El amor propio muere tres días después que nosotros”, solía decir San Francisco de Sales.
Lo que quiso decir es que es muy difícil pensar y actuar sólo para Dios, sin que nuestro propio ego levante la cabeza y le robe un poco de Su gloria.
Es difícil ser humilde en la presencia de Dios. Pero es más difícil aún ser humilde ante los hombres.
Cuando alguien hace una genuflexión ante el Altar y comienza a rezar en la presencia de Dios, no le resulta demasiado difícil inclinar la cabeza y reconocer su propia debilidad y dependencia. Pero es diferente entre otros hombres.
En presencia de los hombres, somos fácilmente tentados a mostrarnos a nosotros mismos y nuestras dotes. Nos sentimos disgustados cuando no somos notados, no elogiados.
Alejémonos de la estima de los hombres.
La humildad es el fundamento de toda virtud. ¡Si no somos humildes, nunca podremos llegar a ser santos!
Hay tres flores diminutas que apenas se ven: las del maíz, la del olivo y la de la vid.
Sin embargo, de estos recibimos grano, aceite y vino, tres bienes muy preciados.
Estas tres pequeñas flores son casi invisibles en comparación con otras flores más grandes, como la de la magnolia, que no da ningún fruto útil. Deben presentarnos un punto de partida para la meditación.
¿Queremos que nuestras acciones sean valiosas a la vista de Dios y produzcan buenos frutos?
Seamos humildes y suprimamos el amor propio.
Entonces Dios nos mirará con favor.
Él nos dará su gracia y fecundará el trabajo que hagamos puramente para Él.
“Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes” (Is 4,6).
Antonio Cardenal Bacci
“… He aquí que viene el Esposo.” – Mateo 25:6
REFLEXIÓN
He aquí que ha llegado el momento para nosotros, amados hermanos, cuando debemos “ cantar la bondad y el juicio del Señor ” (Sal 100:1). Esta es la venida del Señor, la llegada del Señor de todos, que viene y vendrá (Ap 1, 8).
Pero, ¿cómo y dónde ha de venir? ¿Cómo y cuándo viene? ¿No ha dicho Él: “ Yo lleno el Cielo y la tierra? (Jeremías 23:24). ¿Cómo, entonces, Él, Quien llena el Cielo y la tierra, viene al Cielo ya la tierra? Escucha el Evangelio: “ Él estaba en el mundo y el mundo fue hecho por Él y el mundo no lo conoció (Juan 1:0).
Por lo tanto, Él estaba presente y ausente al mismo tiempo, presente en que Él estaba en el mundo; ausente porque el mundo no le conocía... ¿Cómo no iba a estar lejos Aquel que no era reconocido, Aquel en quien no creían, Aquel que no era temido, Aquel que no era amado? …
Viene, pues, para que se reconozca a Aquel que no era conocido; Aquel en Quien nadie creyó podría ser creído; Aquel que no fue amado puede ser amado. Aquel que estaba presente según su naturaleza, viene en su misericordia... Piensen un poco en Dios y vean lo que significa que transfiera tan grande poder; ¡Cómo humilla un poder tan grande, debilita una fuerza tan grande, debilita una sabiduría tan grande! ¿Era esto un requisito de la justicia hacia nosotros? ¡Ciertamente no!…
En verdad, mi Señor, no fue mi justicia sino Tu misericordia la que te guió; no tu necesidad sino mi necesidad. Como Tú has dicho: “ Mi misericordia está establecida en los cielos ” (Sal 89[88],3).
Viene, pues, para que se reconozca a Aquel que no era conocido; Aquel en Quien nadie creyó podría ser creído; Aquel que no fue amado puede ser amado. Aquel que estaba presente según su naturaleza, viene en su misericordia... Piensen un poco en Dios y vean lo que significa que transfiera tan grande poder; ¡Cómo humilla un poder tan grande, debilita una fuerza tan grande, debilita una sabiduría tan grande! ¿Era esto un requisito de la justicia hacia nosotros? ¡Ciertamente no!…
En verdad, mi Señor, no fue mi justicia sino Tu misericordia la que te guió; no tu necesidad sino mi necesidad. Como Tú has dicho: “ Mi misericordia está establecida en los cielos ” (Sal 89[88],3).
Con razón, porque nuestra necesidad abunda en la tierra. Por eso, “ Cantaré para siempre de Tu amor, oh Señor”, que Tú manifestaste en Tu venida.
Cuando se mostró humilde en su humanidad, poderoso en sus milagros, fuerte contra la tiranía de los demonios, manso en la acogida de los pecadores: todo esto procedía de su misericordia, todo procedía de su bondad íntima. Por eso “ Cantaré Tu amor, oh Señor ” dado a conocer en Tu Primera Venida. Y con razón, porque “ la tierra está llena de la misericordia del Señor ” (Sal 118, 64)”.
–San Aelred de Rielvaux (1110-1167)
Monje cisterciense
[Sermón de Adviento (colección Durham)]
Que Confesemos Tu Nombre Hasta El Final
Buen Dios, que podamos confesar Tu Nombre hasta el final.
Que podamos emerger sin marcas y gloriosos de las trampas y la oscuridad de este mundo.
Así como nos has unido por la caridad y la paz , y así como juntos hemos perseverado bajo la persecución, así también nos regocijemos juntos en tu reino celestial.
Amén
Por San Cipriano de Cartago (200-258)
Obispo y Mártir
Padre Apostólico de la Iglesia
Buen Dios, que podamos confesar Tu Nombre hasta el final.
Que podamos emerger sin marcas y gloriosos de las trampas y la oscuridad de este mundo.
Así como nos has unido por la caridad y la paz , y así como juntos hemos perseverado bajo la persecución, así también nos regocijemos juntos en tu reino celestial.
Amén
Por San Cipriano de Cartago (200-258)
Obispo y Mártir
Padre Apostólico de la Iglesia
